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相機只是捕捉影像的工具，重點並非相機，而是親友，否則就會面臨超必殺：
「你愛相機還是愛我？」
承前閱讀：
唐寅 題拈花微笑圖
昨夜海棠初著雨，數朵輕盈嬌欲語。
佳人曉起出蘭房，將來對鏡比紅妝，
問郎花好儂顏好，郎道不如花窈窕，
佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人，
將花揉碎擲郎前，請君今夜伴花眠。
這首明代的詩文意淺白，不另翻譯。簡而言之。很明顯就是女人要小虎說（問郎花好儂顏好）：「人比花嬌」，結果阿虎竟然說出這種大逆不道、十惡不赦的話（郎道不如花窈窕），真是太糟糕了！這一定要去參加釣魚台作文比賽磨練一下的啊！！
若以文學性的敘事手法觀之，亦可看出層次（order）：首先是時間。從昨夜、曉起到現在。空間方面：從庭院的海棠，移至蘭房，轉至到妝鏡台前。接著包含男女主角的對話。最後是出人意表的結局，可說是非常精鍊的敘事詩。
提到花與美人的對比，再補充一首詩：
盧梅坡 雪梅（其一）
梅雪爭春未肯降，
騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香。
此為宋詩典型的變體。宋詩之無趣在於主為說理，缺乏情、景交代，但本詩還稍微點出雪梅互爭的動態，不至落於下乘。
以前讀唐伯虎這首詩時覺得很歡樂，把才子惜香與佳人嬌嗔的神態捕捉的維妙維肖，然而如承前閱讀所示，當身臨其境時才發覺並非如此，嗚呼～
所以，下次各位遇到相機被情人、配偶攻擊時應該知道要怎麼辦了吧？
相機只是捕捉影像的工具，重點並非相機，而是親友，否則就會面臨超必殺：「你愛相機還是愛我？」
進而，一般網路用語常稱高級鏡頭或相機為「神機、神鏡、機皇、鏡皇」，但這種封建、神權時代稱呼在民主時代是不必要的，這種落伍稱呼在識者聽來類似「公主病」，而以「神鏡病」稱之。
社會科學有句名言：「崇拜是離瞭解最遠的位置。」我們不必盲崇相機神話，而該按照自己的需求去選擇器材，但要如何審視自己的需求？如何購物不被騙？就是基礎攝影班的開門重點。
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