苛政猛於虎——惡虎或祥獅？

        同為大型貓科肉食性動物，為何一則是惡虎撲羊，一則是祥獅獻瑞？

然則孔丘之前，易經更有「大人虎變」之說，乃讚美君主變化如虎。

為何孔丘之後，虎就成為惡的象徵？此變當真與孔丘有關？

為何同是肉食動物，獅就成為護法守護獸？

        台北市長柯文哲以「苛政」與「酷吏」自表，媒體配上公務員離職潮，以以「柯政猛於虎」大肆宣傳。

        然而，離職等同離職潮？

        莫非不是年資一到就捲款走路？

        若按柯文哲的的數據，則顯示離職者比去年同期還低[1]。

        若身為真實求道者，當如何看待？

        提及苛政猛於虎，當以此為始，兼論新聞學觀察。

        《禮記》載：

孔子過泰山側，有婦人哭於墓而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：「子之哭也，一似重有憂者。」而曰：「然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」

        本文的翻譯不是重點，重點在於文本透露的訊息：虎雖惡，但苛政更惡。

        從對岸的文化來看，「虎」一直是「惡」的具現。

        從孔丘時期的「苛政猛於虎」；到周處除三害，第一即為南山白額虎；至水滸傳，武松打虎更是赫赫有名的民間傳奇[2]。

        自「惡（餓）虎撲羊」與「苛政猛於虎」兩句，我們可看出先民對該物種之厭惡。

        然讀者過廟時可曾注意？廟前的守護獸為何？

        是石獅。

        縱同為大型貓科肉食性動物，為何一則是惡虎撲羊，一則是祥獅獻瑞？

然則孔丘之前，易經更有「大人虎變」之說，乃讚美君主變化如虎。

為何孔丘之後，虎就成為惡的象徵？此變當真與孔丘有關？

為何同是肉食動物，獅就成為護法守護獸？

        先解出這組問題，才能理解新聞學在支那的發展與變形。

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[1] 柯文哲則回應，比起去年同期離職人數534人，今年反而降到486人，其實也沒有增加，這些事情只要提供資料就可以澄清。

[2] 另帶出有趣議題：自宋帝國以降，在中原地區就幾乎不再出現虎的記載，究竟為何？讀者當思。