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在此充斥「拍肩膀」、「幫你洗澡」、「預防性羈押」、「room service」等謊言世道，我們要如何追尋真實的價值？以及在此頹圮國度中，攝影有何積極意義？這才是我們最重要的課題。
高雄攝影班‧思想類
指定教材：郭力昕（2013）。《再寫攝影》。台北：田園城市。
《再寫攝影》是作者繼《書寫攝影》後15年的力作。
若有讀書雅好，當知本地書店「攝影類」書籍絕大多數為技術類操作手冊，從說明如何使用相機到各類影像、器材聖經至以雙溝（乳溝、股溝）為主的「人像攝影」，可謂琳瑯滿目。
但論及攝影藝術、攝影文化之書籍可謂鳳毛麟角；縱有，也多為翻譯書籍，對本地讀者來說終究不免隔靴搔癢之憾。而《再寫攝影》則以本地文化現象為主要評論標的，透析台灣影像市場的失語現象。
此外，一般自命藝術文章多提及某些專有名詞，凡常所見表述為：「台灣作為一個後現代社會……」但現代與後現代之差異何在？若以精準的現代性而論，許多都市（非鄉村）根本就是前現代的表徵。
現代性追求的重要價值為「真實」。奠基於現代性而成長的攝影術，無可避免地面臨「真實」與「虛構」兩端的拉扯。
古典新聞攝影（Photo
Journalism）是Issue- orientated（議題導向）的，以藝評家Michelle Bogre的理解，新聞攝影是客觀的，攝影者不能有自己的看法，是全面報導事件，由讀者去判斷。
但第二現代後，出現了行動主義攝影（photography as activism），這是Solution-orientated（應答導向）的，如攝影家Jonathan Torgovnik採訪盧安達大屠殺後被性侵的婦女，而不去找士兵、加害者。
但真實與否，不是我們最核心的議題，而是在此充斥「拍肩膀」、「幫你洗澡」、「預防性羈押」、「room service」等以六三三為起始點的謊言世道，我們要如何追尋真實的價值？以及在此頹圮國度中，攝影有何積極意義？這才是我們最重要的課題。
時間：
※ 新生4800、舊生4300，0710前新生報名以舊生價計。
※ 攜新生共同報名者，每人再折500。
※ 上課地點等報名完成後通知。
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