因為「新即物主義」一如近代使用的學科名（新聞、傳播、社會、生物、物理、心理、經濟……）全部都是日本翻譯，中國照抄的結果。
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前日課程中論及客觀性（objectivity）與新客觀性（new objectivity）的差異，這是新聞學中的核心要旨。但課後有同學提問，他在某些藝術書上看到objectivity被翻成「即物主義」，new objectivity被翻成「新及物主義」，這樣和我們講的一樣嗎？
這是很好的問題，請各位同學注意。
莊子嘗言：「道術將為天下裂。」此即學術分化的弊病。在大學所謂專科分化的結果，導致諸多特異系所出現，但同學若不知該系的專業所學為何，別提可學為何。
舉例而論，本領域最早是新聞專業，分出大眾傳播、傳播系，但今日可看各大學為了招生，轉生出何類五花八門的系所？反視歷史最久的政大新聞所，在諸多教師努力之下，亦回歸歷史。
本文並非新聞學講義，僅簡單概述何謂客觀性與新客觀性：
所謂客觀性，是在新聞學的黃金時代所開展的信念，認為記者可用專業方法探查世上的真相，且此真相的確是自外於人而存的；但新客觀性認為，這種方法過於樂觀，儘管有外在於人的客觀真實，但以傳統客觀性的手法無法貼近真實，因此主張以細節描繪整體，找出事物的特質並以此呈現。
回到同學的問題，儘管領域不同，但不管你在藝術或文學提到new objectivity，儘管會滲入溶進學科的觀念，但大抵是此意無誤。
BOX：
當然，今日在支那種族主義黨統治下，所謂的中立、理性、客觀完全是另一回事，雖不屬於新聞學專業討論範圍，但讀者當知支那黨的話無可信度。
但這又引伸出一個問題，為何new objectivity被其他領域翻成「新即物主義」呢？理想學術翻譯名詞在無法兼顧下，應以「信」為依歸。那為何ity結尾的詞會被翻成應以ism結尾的「主義」呢？
正如支那黨的謊言，許多現象，是在你思考後才能得見。
因為「新即物主義」 一如近代使用的學科名（新聞、傳播、社會、生物、物理、心理、經濟……）全部都是日本翻譯，中國照抄的結果。
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最後出個問題給讀者，若你是新客觀性的攝影家（攝影記者），你該如何拍下連市長的相片？
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不是這種修圖廣告喔咪啾>.^~
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