今宵賸把銀釭照

舞低楊柳樓心月

歌盡桃花扇底風

我喜歡的韻文頭班含三類屬：唐詩、古樂府與詩經。次之為宋詞。喜歡詩是很久以前的事，但喜歡詞則是相當晚近（約2001~2002）的事，起點就是晏幾道的鷓鴣天。

鷓鴣天  晏幾道

彩袖殷勤捧玉鍾

當年拼卻醉顏紅

舞低楊柳樓心月

歌盡桃花扇底風

從別後  憶相逢

幾回魂夢與君同

今宵賸把銀釭照

猶恐相逢是夢中

以前不喜歡宋詞，不是不接觸的不喜歡，而是閱讀過後不對盤。但，雖不喜歡，卻未深究為何不喜歡。

直後，大量比較唐詩、宋詞才發現。唐詩（與古樂府、詩經）重點是表達一己最真實的感受，例：江南逢李龜年、九月九日憶山東兄弟、月下獨酌、回鄉偶書、三月晦日贈劉評事、夜上受降城聞笛、別董大、送李白、送孟浩然之廣陵……。

或者換個說法，唐詩名篇中僅有少數不屬此類，例如長恨歌這首在中國詩史上極為罕見的長篇敘事詩。由於唐詩、古樂府、詩經「感於哀樂，緣事而發」的特性，讓創作題材相當多樣。但宋詞的感覺就比較狹窄，北宋詞多歌樓酒館的贈懷之作（贈詞給歌伎、懷念分別的歌伎）南宋詞則增加了對故國故土的懷念主題。

固然與同行一程的女子分別，感傷與哀痛自是人之常情，因此以詞寄情也休說莫提，但若整個時代都充斥著這種作品，那這種文壇也失之亂離。

及此，又可用職業／業餘來區分。唐及前代，不時興職業文人，連中國第一篇文學評論文都在文首批評文人。再說，自西域浪蕩遊歷至中土的詩仙‧李白，也是常存「報國」之心。雖說他以文采震動中原，但他自認謫仙之才在濟世之心前是微不足道的。

由此風尚所表現的社會現實，則是欠缺詩人自編的詩集。今見的唐詩集，大多是後人或晚輩所編，因此常有珠玉錯遺，例如以「春江花月夜」聞名於世的張若虛，在當時已是名聞遐邇的吳中四士，但全唐詩中卻僅存兩首傳世。因這些被後世稱為的「詩人」，在當時卻不認為自己的本業為詩人。

但宋代詞人，幾乎都編有自集，這可看成文學職業化的進程。既然文學職業化，那麼「文壇」這種東西就順應而生。因此，在詞中會爭奇鬥豔，競逐名句，但也因此導致重心放在佳句，而非全篇文意，最後的結果是：宋詞偶（多）有佳句，但少名篇。

宋詞第二個弱點為：那是當時的流行樂，是搭配曲調填詞的產物，這比近體詩的格律更為惱人，也為了適應這種限制，讓宋詞字句更為蕭瑟。

以現代而論，流行歌的歌詞是遠離文學水準的，當然宋詞與現代歌詞的水準是無法相提並論的，但在宋人看宋詞觀感，就相當於我們對流行歌的態度。儘管自蘇軾以後，開創一套新的宋詞天地，但以當時的視角來說，那是象牙塔內的聲音，最當紅的還是以柳永為首的酒樓歌伎流行樂。

返題，在少有名篇的宋詞中，偶有鷓鴣天。這是宋初的詞，仍有唐人風格，雖說主題已是宋人常見的贈懷，但卻無當時的湊律字詞。

「鷓鴣天」首聯即回憶之前與歌女的歡娛，非常動感。最困擾的是二聯，歷來各家解釋不一。我認為這兩句的重點在於「時間」，所謂「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」若以時間的觀念來看，這是描述一夜未眠的倆人。「在可看到楊柳的臺上，你跳到月也低垂，白晝將臨；你平生所學的歌舞，都在這一夜全數展演。」

這兩句詩的粗略解釋便是如此。但以現代人的觀點可能覺得「只不過是唱通宵而已嘛！一到四去唱還七折～」不過，在沒有電燈、沒有空調、沒有伴唱帶的古時要唱一夜歌卻是要大量＄＄的，作者這兩句的意思可能表達了：

1.我很有錢

2.我願意為歌女花大錢

3.以上皆是。

如果是晏先生的話，答案應該是3，既炫耀自己有錢，也說明歌女的色藝值得她灑錢。

說到這裡，他們應該不會只是唱／聽歌一夜，應該後有其他有趣的事可做吧？不過講下去就變成大人的話題了，雖說本站的讀者應都年滿18，不過意思到就好。（什麼意思？）

三聯後直接把時間拉回現實。


「離開後，我那麼想妳，但妳也一樣地想我嗎?」

「今夜只能把燈點亮一點，也許，夢裡能將妳看清楚一點。」


由此看來，這是男性最悲哀的主題之一。然而不掩飾、不造作地將這種心境書寫下來，也是喜歡的原因。

文學的深度，也就是人生的深度。有幸在幼年時期就接觸詩詞，因此可以在不同的生命路途上，反覆接觸同一首詩，藉此看出自己的生命厚度。例如李白的靜夜思（床前明月光），幼時看與離鄉時看，有完全不同的感想。

人在歷經歲月的侵蝕後，不見得是增加智慧，也有可能增加的是愚蠢與罪惡。在人生的旅途上，有可能是失去，也有可能是獲得。但沒有一個人生的指標告訴你，究竟得了什麼，失了什麼。

人的記憶，不經過鍛鍊的話，其實是脆弱又不可靠的，就像是在海中釣魚，雖然確實釣到了魚，但時過境遷後，卻不知道是在哪邊釣到魚的。因此在面對自己時，需要一個標的物讓自己定錨。

我選的錨，就是詩。經歷了多少年，人生的經驗多了幾重，讀起詩來的感覺又是不同。

    今宵賸把銀釭照。

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